Public Display Of Affection
By Rahmat Syatra M - Maret 28, 2014
PDA ( Public Display Of Affection)
 |
| sumber : thenashman.blogspot.com |
DEFINISI
PDA adalah singkatan dari Public
Display of Affection. Public Display of Affection pada
dasarnya adalah memperlihatkan emosi antara dua orang yang saling menyayangi
dalam ranah publik. Jadi sebenarnya PDA bisa berbentuk pelukan atau butterflies
kissibu/ayah pada anak(-anaknya). Tapi, PDA lebih sering diidentikan dengan
kelakuan pasangan kekasih, in terms of sexual sense: holding hands,
hugging, petting and kissing, back rubs, sitting on laps – are all forms of
attachment.
Kalau mengacu pada the free dictionary, affection adalah emotion
or a positive feeling of liking, yang didorong oleh perasaan cinta atau
kasih sayang. Sehingga ketika kita bicara soal affection, mestinya
kita sedang berbicara mengenai sesuatu yang sifatnya personal. Masalahnya, ada
kata-kata “public display” juga, yang kalau mengacu pada penyajian visual yang
menyangkut/diperlihatkan pada umum (orang banyak).
.
PEMBAHASAN
Seluruh sikap hidup manusia akan
mencerminkan worldview yang
dianutnya sendiri, yang tercermin dalam konsep-konsep yang diyakininya, mulai
dari konsep Tuhan, konsep wahyu, konsep kenabian, konsep ilmu, konsep manusia
dan seterusnya. Keseluruhan konsep tersebut berakar dari konsep Tuhan yang
dijelaskan dengan sangat sempurna oleh konsep tauhidullaahdalam ajaran
Islam. Sebagai contoh, seorang atheis yang tidak meyakini adanya Tuhan tentu
menjalani hidupnya dengan cara yang berbeda dari orang yang beragama. Orang
atheis tidak memiliki standar etika yang pasti dalam hidupnya, dan karenanya,
moralitas adalah masalah yang semu baginya.
Tentu saja kita tidak mengatakan bahwa orang-orang atheis
semuanya tidak etis. Di Barat ada begitu banyak orang atheis, namun mereka
tetap menghormati etika kehidupan bermasyarakat. Yang dimaksud di sini adalah
standar etika yang pasti dan tegas, yang tidak berubah karena kondisi apa pun,
yang tidak berganti baik di hadapan mata manusia ataupun ketika tak ada yang
menyaksikannya. Bagi orang-orang atheis, segala etika kesopanan dan aturan
tingkah laku dipraktekkannya hanya agar tidak melanggar standar kenyamanan
orang lain. Misalnya, di negara yang ultra-sekuler sekalipun, ada batas-batas
perilaku kemesraan antara dua manusia lawan jenis yang boleh ditunjukkan di
depan umum (public display of affection). Akan tetapi, aturan ini
ditegakkan semata-mata karena ada orang-orang yang merasa tidak nyaman dengan
perilaku tersebut. Adapun ketika mereka berada di ruang pribadinya yang
tertutup, maka tak ada yang bisa melarang mereka melakukan apa pun, termasuk
zina.
Kemudian
apa hukum berpegangan tangan dengan istri di tempat umum?
Saling
menggenggam tangan bersama istri di tempat umum, jika tujuannya untuk
bermesraan maka tidak selayaknya dilakukan, karena telah menghilangkan rasa
malu. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Malu itu salah satu cabang
iman.” (Muttafaq ‘alaihi), dalam riwayat Bukhari, “Rasa malu itu hanya
mendatangkan kebaikan“, dalam riwayat Muslim disebutkan, “Rasa malu itu
semuanya baik.” Keadaan ini jika perbuatan semacam ini (bergandengan tangan)
tidak termasuk kebiasaan masyarakat setempat.
Namun jika sudah menjadi kebiasaan masyarakat
setempat, maka dibolehkan. Meskipun berusaha menghindari hal ini termasuk citra
orang yang terhormat. Para ulama menegaskan bahwa mencium istri di depan umum
merupakan sebab penghilang kewibawaan. Al-Bajirami mengatakan, “Mencium wanita,
meskipun itu mahramnya di malam kebahagiannya, dengan dilihat banyak orang atau
wanita lain telah menggugurkan sifat keadilan (kehormatan status dalam agama),
karena ini menunjukkan sikapnya yang rendah, meskipun al-Bulqini
mendiamkannya”.
Sumber:
Diterjemahkan dari Fatawa Syabakah Islamiyah, dibawah bimbingan Dr. Abdullah
al-Faqih, no. 65794
Kemudian, jika ada yang melihat
kata-kata mesra antar suami istri di situs sosial FB kemudian membuat iri bagi
yang belum menikah apakah termasuk dzhalim ? sesungguhnya kemungkinan yang iri
adalah orang yang belum mampu menikah atau belum bisa menikah, tetapi mungkin
hal tersebut bisa juga menjadikan orang lain untuk segera menikah demi menjaga
diri dan kemaluannya.
Kemudian apa jumlah kasih sayang
dapat suami dan istri terpampang di depan anak-anak mereka. Dapatkah mereka
memeluk, mencium ringan, berpegangan tangan di depan anak-anak mereka?.
Segala puji bagi Allah. Hukum Islam
tentang hal ini adalah sebagai berikut:
Pertama: Jika memeluk dan berciuman
dari jenis yang terjadi antara suami dan istri ketika mereka sedang sendirian,
maka tidak diperbolehkan untuk melakukannya di depan anak-anak apakah mereka
sedikit atau besar.
"Hai orang yang beriman!
Biarkan budak dan budak perempuan, dan orang-orang di antara kamu yang belum
datang ke usia pubertas meminta izin Anda (sebelum mereka datang ke kehadiran
Anda) pada tiga kesempatan: sebelum Subuh (pagi) shalat (doa), dan saat Anda
meletakkan pakaian Anda untuk siang hari (istirahat), dan setelah Isya '(malam)
shalat (doa). (Ini) tiga kali adalah privasi untuk Anda, selain kali ini tidak
ada dosa pada Anda atau pada mereka untuk bergerak, menghadiri satu sama lain.
Jadi Allah membuat jelas ayaat (ayat-ayat Al-Qur'an ini, menunjukkan
bukti-bukti untuk aspek hukum izin untuk kunjungan) kepada Anda. Dan Allah
adalah Maha Mengetahui, Maha Bijaksana.
59. Dan ketika anak-anak di antara
kamu datang ke pubertas, kemudian membiarkan mereka (juga) meminta izin,
seperti yang senior mereka (usia). Dengan demikian Allah menjelaskan ayaat-Nya
(Perintah Allah dan kewajiban hukum) untuk Anda. Dan Allah adalah Maha
Mengetahui, Maha Bijaksana " [Al-Noor 24:58-59]
Ibnu Katsir mengatakan: Di sini
hamba dan anak-anak diperintahkan untuk tidak mengganggu pada orang dewasa dari
rumah tangga di kali ini, jangan ada orang yang berada dalam posisi keintiman
dengan istrinya dan sebagainya. (3/401).
Jika anak-anak diwajibkan untuk
meminta izin supaya mereka melihat sesuatu dari apa yang terjadi antara suami
dan istri, lalu bagaimana melakukan hal-hal seperti itu secara terbuka dengan
cara yang disengaja? Lihatlah etiket yang diamati dalam rumah tangga Nabi
(damai dan berkah Allah besertanya) dan bagaimana para sahabat (semoga Allah
meridhai mereka) ditransmisikan rincian hidupnya.
Diriwayatkan dari Kurayb budak
dibebaskan dari 'Abdullah bin' Abbas bahwa 'Abdullah bin' Abbas mengatakan
kepadanya bahwa ia tinggal semalam dengan Maymoonah, istri Nabi (damai dan
berkah Allah besertanya), yang adalah bibi dari pihak ibu. Dia berkata: Aku
meletakkan kepala saya di ujung bantal dan Rasulullah (damai dan berkah Allah
besertanya) dan istrinya ditempatkan kepala mereka pada sisinya. Rasulullah
(damai dan berkah Allah besertanya) tidur sampai tengah malam, atau sesaat
sebelum atau sesudah, maka Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya)
terbangun dan mulai menggosok tidur dari matanya dengan tangannya. Lalu ia
membacakan sepuluh ayat terakhir dari Aal 'Imran ...
Al-Nawawi (semoga Allah
merahmatinya) berkata: Hal ini menunjukkan bahwa diizinkan bagi seorang pria
untuk tidur bersama istrinya tanpa intim dengan dia di hadapan salah satu
mahram-nya, bahkan jika ia telah mencapai usia penegasan . Al-Qadhi berkata:
Dalam beberapa versi hadits ini dikatakan: Ibnu Abbas berkata: Aku tinggal
semalam dengan bibi dari pihak ibu saya satu malam saat sedang menstruasi.
Meskipun sanad dari versi ini tidak shahih, mengandung ide yang sangat menarik,
karena Ibnu Abbas tidak akan diminta untuk menginap pada malam ketika Nabi
(damai dan berkah Allah besertanya) mungkin ingin menjadi intim dengan
istrinya, dan ayahnya tidak akan mengirimnya sana kecuali ia tahu bahwa Nabi
(damai dan berkah Allah besertanya) akan tidak perlu untuk menjadi intim dengan
istrinya - karena ini juga diketahui bahwa ia tidak akan telah intim dengan dia
ketika Ibnu Abbas berada di sana berbagi bantal yang sama dengan mereka dan ia
menonton untuk melihat apa yang Nabi (damai dan berkah Allah besertanya)
lakukan, dan ia tidak tidur atau dia hanya tidur sedikit.
Selain itu, melakukan hal-hal
seperti terbuka adalah suatu tindakan yang bertentangan dengan menghormati dan
kesopanan.
Al-Maawardi berkata: Hormatilah dan
kesopanan berarti memastikan bahwa perbuatan seseorang serasi keadaan sehingga
tidak ada perbuatan mungkin muncul menjijikkan atau tercela.
Efek negatif bahwa perilaku seperti
telah di pendidikan anak-anak adalah alasan yang cukup untuk tidak
melakukannya, untuk anak-anak diciptakan dengan naluri alami untuk meniru orang
tua mereka dalam semua urusan mereka. Jadi ada ketakutan bahwa salah satu dari
mereka mungkin mencoba untuk melakukan itu karena ketidaktahuan dan kurangnya
pemahaman tentang apa yang dia lakukan, dan ini cukup buruk. Selain itu tidak
ada jaminan bahwa anak-anak kecil berbicara dengan orang lain tentang apa yang
mereka lihat, dan itu jelas bahwa ini akan menimbulkan rasa malu dan kehilangan
geerah (kecemburuan pelindung)
Kedua: Jika kasih sayang bahwa suami
dan istri menunjukkan di depan anak-anak adalah dari jenis yang biasanya
ditampilkan, yaitu kasih sayang, kebaikan dan perawatan, yang akan mengisi
rumah dengan perdamaian dan hormat dan kebahagiaan, terutama pada acara-acara
seperti Idul Fitri dll, yang diperbolehkan.
Menunjukkan bahwa jenis kasih sayang
akan memiliki efek pada perdamaian anak-anak pikiran dan akan membuat mereka
merasakan bahwa ada saling pengertian dan harmoni dalam keluarga mereka. Tidak
ada yang salah dengan menunjukkan bahwa jenis kasih sayang, tapi hanya sebanyak
yang diperlukan dan tanpa melakukan sesuatu yang dilarang. Dan Allah tahu yang
terbaik.
CONTOH-CONTOH PDA
1. Mengecup
pipi atau kening pasangan ketika bertemu atau berpisah
PDA
ini sering kali terlihat dilakukan oleh seorang pasangan ketika bertemu di
suatu tempat ataupun pamit untuk pergi. Mayoritas pasangan menilai hal ini
boleh dilakukan, karena Anda pasangan dan hanya ingin menunjukkan rasa sayang
terhadapnya.
2. Bergandengan
atau berangkulan saat jalan-jalan
Entah
Anda hanya berdua atau ramai-ramai bersama teman, keluarga ataupun kerabat,
menggandeng atau memeluk pasangan dimaklumi dan boleh saja dilakukan, karena
merupakan suatu hal yang biasa, dan bagian dari proses penunjukkan kasih sayang
di antara pasangan, dan orang lain pun umumnya tidak terganggu dengan hal ini.
Bahkan untuk sebagian teman perempuan, hal ini dinilai sebagai suatu tindakan
yang romantis.
3.
Berpelukan saat di tempat konser
Konser
yang menampilkan musisi dan lagi romantis biasanya dihadiri oleh pasangan, dan
pasangan pria umumnya akan memeluk pasangan wanitanya secara spontan sambil
menikmati pertunjukkan. Hal ini juga dianggap wajar, selain merupakan proses
aktualisasi diri sepasang kekasih juga hal itu memang umum dilakukan oleh khalayan,
termasuk di Indonesia sekalipun.
KESIMPULAN
1. Bagi suami istri hendaknya saling menjaga hubungan mereka dengan sewajarnya di tempat umum, dan jika ada keperluan yang bersifat pribadi hendaknya tidak terbuka dan dibaca oleh orang lain, bisa lewat sms atau inbox.
2. Adapun masalah jika ada yang iri melihat yang seperti itu, hendaknya beristighfar kepada ALLAH dan mohon diberikan jalan dan kemudahan untuk segera menikah bagi yang belum menikah, karena iri hanya diperkenankan berkisar pada 2 hal , pada orang yang berilmu yang digunakan ilmunya untuk diajarkan kepada orang lain di jalan ALLAH, serta pada orang yang mempunyai harta yang digunakan di jalan ALLAH. Dan hendaknya lebih bersemangat untuk menjaga diri dan ikhtiar untuk segera menikah dengan niat menjaga diri dan kemaluan karena ALLAH jika melihat hal seperti itu.
3. Bab bermesraan di tempat umum , dan termasuk
menulis wall dengan kata-kata mesra antar suami istri, perlu ada perincian
apakah termasuk seperti perbuatan syaithan laki-laki dan perempuan yang
disabdakan Rasulullah atau bukan. Tidak langsung menghukumi sama.
4. Hendaknya tidak Bermuda-mudahan berfatwa sesuatu
hukum sebelum diperinci terlebih dahulu sehingga terjebak dalam menghukumi
sesuatu yang sama yang pada hakekatnya belum tentu sama.
Al Ustadz M. Noor Yasin menjelaskan
bahwa bermesraan di depan umum bisa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam
sifat-i seperti syaithan wanita dan syaithan laki2 yang sedang berhubungan di
pinggir jalan dan dilihat orang2. (HR. Ahmad, VI/456-457)
sumber :
Al-Quran Karim
http://www.ummah.com/forum/showthread.php?298221-Public-Displays-of-Affection-for-Muslims
0 komentar